マタイの福音書12：9 ～ 13
9 イエスはそこを去って、会堂に入られた。
10 そこに片手のなえた人がいた。そこで彼らはイエスに質問して「安息日にいやすのは正しいことでしょうか」と言った。イエスを訴えるためであった。
11 イエスは彼らに言われた。「あなたがたのうち、だれかが一匹の羊を持っていて、もしその羊が安息日に穴に落ちたら、それを引き上げてやらないでしょうか。
12 人間は羊より、はるかに値うちのあるものでしょう。それなら、安息日に良いことをすることは、正しいのです。」
13 それから、イエスはその人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。彼が手を伸ばすと、手は直って、もう一方の手と同じようになった。
肉体の癒し
パリサイ人たちの策略
安息日にイエスが会堂に入ると、そこに片手のなえた人がいた。この状況は、イエスを陥れるためにパリサイ人たちが仕組んだ策略である。（1）パリサイ的律法（口伝律法、あるいはミシュナ法）によると、安息日に病人を癒すことは禁じられていた（ただし、病人の生命が危険にさらされている場合は、助けてもよいとされていたが、片手のなえた人はそれに該当しない）。（2）彼らは、イエスがその人を癒すかどうかを観察し、もし癒すなら、律法違反でイエスを告発しようとしていたのである。
イエスの回答
イエスは、ここでも知恵のある答え方をされた。（1）「あなたがたのうち、だれかが一匹の羊を持っていて、もしその羊が安息日に穴に落ちたら、それを引き上げてやらないでしょうか」。これは、口伝律法が許可していた内容である。つまり、安息日であっても、穴に落ちた羊を引き上げることは許可されていたのである。（2）次にイエスは、人間と羊を比較された。これは、当時のラビたちがよく用いた教授法のひとつ（小から大への論証）である。つまり、価値の低い方（羊）がこれほど大切にされるなら、はるかに値打ちのある方（人間）は、それ以上に大切にされるべきだという議論である。（3）結論的には、安息日に良いことをするのは、正しいということになる。その正しいことをイエスは実行し、片手のなえた人を癒された。公生涯のこの時期に行われた癒しは、イエスのメシア性を証明するためのものである。それゆえ、癒しを受ける側の信仰は要求されていない。
癒しを目撃したパリサイ人たちは、どのように反応したか。彼らは、イエスがメシアであることを認めなかったばかりか、逆に、どのようにしてイエスを滅ぼそうかと相談を始めた。イエスがパリサイ的権威を否定したことで、彼らの怒りに火がついたのである。彼らの姿から、教訓を学ぼう。前回学んだように、神は「わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない」と言われる。愛こそ、律法の目的であり、律法を超えるものである。それゆえ、私たちは、愛をクリスチャン生活のゴールに据える必要がある。主イエスの行為は、信仰のゴールとは何かを私たちに思い出させてくれる。「何よりもまず、互いに熱心に愛し合いなさい。愛は多くの罪をおおうからです」（1 ペテ4：8）。「そして、これらすべての上に、愛を着けなさい。愛は結びの帯として完全なものです」（コロ3：14）
きょうの祈り
天の父よ。あなたは愛なるお方です。どうかあなたに似た者と変えてください。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。
ハーベストタイムミニストリーズ Clayより