創世記25：7 ～ 11
7 以上は、アブラハムの一生の年で、百七十五年であった。
8 アブラハムは平安な老年を迎え、長寿を全うして息絶えて死に、自分の民に加えられた。
9 彼の子らイサクとイシュマエルは、彼をマクペラのほら穴に葬った。このほら穴は、マムレに面するヘテ人ツォハルの子エフロンの畑地の中にあった。
10 この畑地はアブラハムがヘテ人たちから買ったもので、そこにアブラハムと妻サラとが葬られたのである。
11 アブラハムの死後、神は彼の子イサクを祝福された。イサクはベエル・ラハイ・ロイの近くに住みついた。
アブラハムの死
長寿を全うしたアブラハム
この箇所で、第6 のトルドット「テラの歴史」が終了する。（1）アブラハムは、175 歳で死んだ。これは、創世記15：15 の成就である。「あなた自身は、平安のうちに、あなたの先祖のもとに行き、長寿を全うして葬られよう」。（2）当時イサクは75 歳、イサクの息子のエサウとヤコブは15 歳であった。アブラハムは、孫を見ることができたのである。（3）創世記の記述は、必ずしも時間順ではない。1つの物語を終了させてから、他の物語に入るのが創世記の手法である。
「アブラハムは平安な老年を迎え、長寿を全うして息絶えて死に、自分の民に加えられた」。（1）「自分の民に加えられた」とは、霊的に先祖たちがいるところに移ったという意味である。（2）この用語から、アブラハムの時代には「死後のいのちへの信仰」があったことが分かる。「死後のいのちへの信仰」こそ、地上生涯を立派に生きるための動機であり、力である。私たちもまた、イエス・キリストにあって、その確信を持つ者たちである。なんという幸いであろうか。（3）イサクとイシュマエルが、アブラハムをマクペラの墓地に葬った。その墓には、妻のサラが葬られていた。アブラハムは、自分の子孫の将来はカナンの地にしかないとの信仰の告白として、マクペラの墓地を買い取っていたが、彼自身が、その墓に葬られたのである。
「アブラハムの死後、神は彼の子イサクを祝福された。イサクはベエル・ラハイ・ロイの近くに住みついた」。（1）これまでは、イサクはアブラハムの家族の一員であるがゆえに、神からの祝福を受けていた。（2）父の死後、イサクはアブラハム契約の継承者として、神から直接祝福を受けるようになる。（3）ベエル・ラハイ・ロイは、主の御使いがハガルに現れ、イシュマエルの誕生を告げた場所であるが、ここは、イシュマエルではなく、イサクが所有するようになった。
死後のいのち
「自分の民に加えられた」という表現は、死後のいのちの希望を示している。この表現は、モーセの五書に10 回出てくる。以下の箇所がそれである。① 創世記25：8（アブラハム）、② 25：17（イシュマエル）、③ 35：29（イサク）、④ 49：29（ヤコブ）、⑤ 49：33（ヤコブ）、⑥ 民数記20：24（アロン）、⑦ 20：26（アロン）、⑧ 27：13（モーセ）、⑨ 31：2（モーセ）、⑩ 申命記32：50（アロンとモーセ）。人生の成否は、死後のいのちを確信するかどうかにかかっていることを覚えよう。
ハーベストタイムミニストリーズ Clayより